قال
| الكلمة | معناها | الكلمة | معناها |
| آتينا | أعطينا × أخذنا - منعنا | فضلاً | النبوة والكتاب ج/أفضال - فضول |
| أوبي | سبحي – رددي معه التسبيح | ألنا | جعلناه لينا كالعجين × جمدنا |
| حديد | ج/ حدائد | جبال | م/ جبل |
| سابغات | دروع واسعة كاسية م/ سابغة |
قدر |
اتقن صنعتك × أهمل - فرط |
|
السرد |
النسج |
صالح |
نافع - مفيد × طالح - فاسد |
الشــــــرح
س : ما نعم الله على سيدنا داود ؟
ج : 1- النبوة والكتاب.
2- الصوت الجميل
3- جعل الجبال والطيور تسبح وراءه
4- جعل الحديد لينا في يده كالعجين
س : ما كانت صنعة سيدنا داود ؟
ج : الحدادة .
س : ماذا كان يصنع نبي الله داود ؟
ج : الدروع الواسعة الكاسية التي تحمي المحاربين في الحرب.
س : بم أمر الله نبيه داود ؟
ج :1- أن يصنع الدروع الواسعة
الكاسية التي تحمي المحاربين من ضربات السيوف والسهام.
2- أن يتقن صنعته ويحكم
نسج الدروع حتى لا ينفذ منها سن السهم
أو السيف أو الرمح .
س : بم أمرا لله الطيور والجبال في الآيتين ؟
ج : أن تردد التسبيح وراء داود .
س : قال رسول الله (ص) " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه "
هات من النص ما يتفق مع معنى الحديث؟
ج : أن اعمل سابغات وقدر في السرد .
س: كيف يشكر آل داود الله على نعمه ؟
ج : بالأعمال الصالحة .
الجمـــــاليات
آتينا : فعل ماضي يفيد الثبوت والتحقيق .فضلا : نكرة للتعظيم.
تقديم شبه الجملة منا : يفيد التخصيص والتوكيد
يا جبال : أسلوب نداء فيه تصوير للجبال بأشخاص تسمع النداء وتستجيب للأمر.
أوبي : أسلوب أمر غرضه الحث والإلزام .الجبال - الطير : جمع يدل على الكثرة والتنوع .
ألنا له الحديد : تعبير يدل على قدرة الله وعظمته وإكرامه لداود وتقديم له يفيد التخصيص والتوكيد .
اعمل : أسلوب أمر غرضه الحث على العمل .
اعمل سابغات : إيجاز بحذف الموصوف دروعا لأنه مفهوم من الكلام
قدر : أسلوب أمر غرضه الحث على إتقان العمل
وفيه تعليم لداود حتى يتقن صنعته ويحكم نسج الدروع .
اعملوا صالحا : أسلوب أمر غرضه الحث على العمل الصالح
وفيه إيجاز بحذف المفعول المطلق عملا ليفيد الشمول والعموم.
قال تعالى : ( ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر
وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه
بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا
نذقه من عذاب السعير*يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات واعملوا آل داود
شكرا وقليل من عبادي الشكور)
.
المفــــــردات
| الكلمة | معناها | الكلمة | معناها |
| غدوها | السير من الصباح إلى الظهر | رواحها | السير من الظهر إلى المغرب |
| أسلنا | أذبنا × جمدنا | القطر | النحاس الذائب |
|
إذن |
تكليف ج/ أذون × منع |
يزغ | يخالف × يستقيم - يطيع |
| نذقه | نعذبه | عذاب | عقاب × رحمة ج أعذبة |
| السعير | النار | محاريب | معابد وقصور م/ محراب |
|
تماثيل |
صور مجسمة م/ تمثال |
جفان |
صاع ضخمة م/ جفنة |
|
الجوابي |
لأحواض م/ جابية |
قدور |
أواني كبيرة م/ قدر |
|
راسيات |
ثابتات × متحركات م/ راسية |
الشكور | الدائم الشكر ج. شُكُر × الكفور – الجحود |
الشــــــرح
س : ماذا سخر الله لنبيه سليمان ؟
1- سخر له الرياح تقطع المسافات البعيدة فى أوقات قصيرة .
2- أذاب له النحاس يخرج سائلا كالماء من العيون .
3- سخر له الجن يعملون له ما يشاء .
س : ماذا كانت تصنع الجن لسليمان ؟
1- المعابد والقصور
2- التماثيل
3- أواني الطعام الضخمة .
س : ما جزاء من يخالف أمراً لسليمان من الجن ؟
ج : يحرقه الله في نار جهنم في الآخرة .
س : ما واجبنا نحو النعم التي انعم الله بها علينا ؟
ج : أن نشكره عليها ونستخدمها في الخير ولا نستخدمها في الشر.
ج : العمل هو الحياة فلولا الزراعة ما وجدنا الطعام ولولا الصناعة ما وجدنا الملابس
والآلات التي نستخدمها .
س : إلام ترشدنا الآيات ؟
ج :1-
نعم الله كثيرة على عباده
2- قليل من الناس من يشكر الله
3- كل شيء في الكون بأمر الله
4- مخالفة أوامر الله توجب العقاب
الجماليــــات
ولسليمان الريح : إيجاز بحذف الفعل سخرنا .. وسخرنا لسليمان الرياح.
غدوها شهر – رواحها شهر : إيجاز بحذف كلمة مسيرة .
غدوها × رواحها : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .
اعملوا آل داود : إيجاز بحذف المفعول المطلق..عملا صالحا.
وأسلنا له عين القطر : تقديم شبه الجملة ( له ) يفيد التخصيص
وفيه تصوير للنحاس بالماء الذي يخرج سائلا من العين.
بإذن ربه : تعبير يؤكد على أن خضوع الجن لسليمان نابع من الخضوع لله وتنفيذاً لأوامره
نذقه من عذاب السعير: تصوير للعذاب بطعام أو شراب مر المذاق
(محاريب- جفان- قدور- تماثيل -الجواب) : جمع يدل على الكثرة.
جفان كالجواب : تشبيه للجفان بالأحواض في ضخامتها .
قدور راسيات : تصوير يدل على ضخامة القدور بدليل أنها راسيات ثابتات فى أماكنها
اعملوا آل داود شكرا : أسلوب أمر غرضه الحث والنصح
وفيه إيجاز بحذف المفعول المطلق .. عملاً صالحاً
آل داود : أسلوب نداء غرضه التنبيه وحذفت منه أداة النداء للدلالة على قربهم من الله .
قليل من عبادي الشكور : تعبير يبرز جحود الإنسان وقلة الشاكرين من العباد .
من محاريب وتماثيل .... : علاقتها بما قبله تفصيل بعد إجمال.
